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从善如流，广行菩萨之道，舍头目手足也不惜，结果在过去二千五百年前四月八日，就大觉大悟了。须知人人皆可成佛，可是我们没有修持，所以佛在我们前头成佛了。 要认清佛也是人成的，不过比我们智慧好，道德好，无所不知...
屏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07030848311.html
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五戒浅论 五戒，是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。这五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆应遵守的。 一、杀生戒：佛教的基本观念是众生平等。佛说众生皆具佛性，皆可成佛。...永离喧掉。三、世所称叹。四、安莫能侵。 四、妄语戒：未见言见，见言不见，虚伪夸张，藉辞掩饰，皆为妄语。妄语不但欺人，而且自欺。 佛说若离妄语，有下列诸种利益：一、口常清净，优钵花香。二、为诸世间之所调伏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113549530.html
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玉华寺，葬于白鹿原，后迁葬于兴教寺。玄奘去世后，徒弟窥基回慈恩寺专事撰述。圆测、窥基两人的唯识学在立论上存在分歧。窥基主张五种性说，认为人无佛性者，永远不能成佛。而圆测则认为五种性并非不变，一切众生皆可成佛。两派争论不休，后来圆测离开京城，隐居于终南山云际寺（今户县太平峪煤场西山顶），后又移至山外云际下院（在今户县庞光乡焦西堡），闲居静志八年，详究唯识学说。其后，复被邀还西明寺，继续宣扬西明派唯识学...
杨照林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07122449658.html
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名等流。像我等凡夫，一切现末成佛的有情、无情等，均为大日如来所流出之身。立此身，更易让人明白众生平等、皆可成佛之真谛。 由上可知，无论是显教的三身说，还是密教的四身说，只是表象形式的区别，就其实质...皆有佛性，故开发其佛性，即可证悟法身，与诸佛菩萨同体。 报身即果报之身。因其福慧两足尊，以小乘讲具三十二相、八十种好，此即世人所见之佛身，也是佛的正报，如释迦牟尼佛的佛身即如此，而其依报即所处环境，...
熙明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07375453000.html
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”。即使有过和平也是相当短暂的。通观佛教的历史，我们会发现佛教是真正和平的宗教，释迦牟尼成佛后就倡导一切众生皆有佛性，皆可成佛，四姓皆可出家的众生平等思想。佛陀即为倡导和平的使者。根据《阿含经》记载，...
释青原
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07490853642.html
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；不邪淫是因，伴侣忠贞是果……所以，每个人都应该断恶修善，如此才能够获得幸福。
释迦牟尼佛说：，一切众生皆有佛性，一切众生皆可成佛。这便是众生平等的根源。既然在佛性上人与动物是完全平等的，我们就...因果等法则，为人们提供了正确的人生观和宇宙观。
缘起性空的法则告诉我们：一切事物和现象皆是因缘和合而有，缘聚则生，缘散则灭，没有常住不变的自性。懂得了性空的道理，我们应当减少对于人与事物的贪爱和...
弘智法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07510084108.html
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哪来的皈依证。这些人，正要发起菩提心，也许，一张入门票，就把他们刚刚亮起的菩提心之灯给熄灭了。
许多寺院在景区，要入寺礼佛，得买双重门票，先景区，再寺院。佛教说，人人有佛性，皆可成佛。要成佛，...
教务原因，勤走于省内佛教活动场所。一次，要到某景区内的佛寺，路过景区入门口，被拦了下来，司机下车说明，门口守卫还是不让进入，说非得寺院负责人给他打电话才可，否则，必须买门票。
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佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/16345388198.html
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本性，就可以成佛，这在客观上设定了人人皆可成佛的现实的可能性。与此同时，禅宗还提出了“凡夫即佛”的命题，“凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷，即凡夫；后念悟，即佛。”(《坛经》)，凡夫与佛的区别只在一念之差，...”(《坛经》)，这种顿悟的修行的方法，不需要进行累世的苦修苦练，也不需要布施财物，只要靠自己的灵知，一刹那间有所领悟，便可达到成佛的境地，这实在是一种简便快捷、经济实惠的“成佛”方法。从认识论的角度看...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07273896556.html
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也是持一切众生皆可成佛之说）。但文中认为因为一切众生皆具有同一味的清净法性，所以一切众生皆可成佛的说法，其实又回到了一乘家的立场上去了。所以这必将还会引起三乘家的争论，所以此处的融通，似乎没有达到真正的...种姓之争 上文我们已经列举了一乘家与三乘家各自的“种姓”观点，以及其各自对对方的会释与融通，还列举了近现代学人对于种姓之争的观点。综上可知，一乘家认为一切众生皆可成佛，声闻、缘觉以及无姓有情皆可成佛。...
昌如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08030654420.html
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佛教讲“一切众生皆可成佛”，解脱生死烦恼必须依靠自己去实践修持。所以佛教重视“生权”，而非“神权”，也就是说每一个人都有权力决定自己的命运，所谓：“你要怎样收获，就看你怎么栽种。” 四、“天堂”与...不能成为上帝；而净土的人，个个皆可成佛，毫无阶级之分。 进修而非完成：耶稣教认为上天堂就是完成，就是最高境界。而佛教里到了净土还须再进修，直到花开见佛、闻法修行，然后成佛方是完成。 上升而非下堕：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07051448632.html